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Das akademische
Jahr 1998/99 begann mit einer Exkursion der IIA in den Halbfeiertagen
des Laubhüttenfestes zu den Bahai-Zentren in Haifa und Akko, zugleich
dem Weltzentrum der Bahai. Im Vordergrund stand der Besuch der wichtigsten
Stätten der Bahai in Haifa und Akko, eine Filmvorführung über die Religion
der Bahai im Besucherzentrum in Haifa und ein Empfang durch die Leitung
der Bahai. Das Interessanteste aber waren die Führungen und Erklärungen
durch den israelischen Leiter der Exkursion, Dr. Nissim Dana, einem hohen
Angestellten des Religionsministerium, zuständig unter anderem für Drusen
und Bahai und zugleich der Vertreter des Staates Israel gegenüber der
Weltreligion Bahai. Er hatte uns gewarnt, daß viele geschichtliche Details
und die Herkunft vieler Glaubenssätze der Bahai den modernen Häuptern
dieser verhältnismäßig neuen Weltreligion selber unbekannt sind.Sie sind
meistens Amerikaner oder Europäer, die die Quellen der Bahai schon aus
Sprachschwierigkeiten nicht kennen, die zum größten Teil in Persisch und
Arabisch festgelegt sind.
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Kürzlich ist an der Hebräischen Universität in Jerusalem der erste Lehrstuhl
zur Erforschung der Bahai eröffnet worden. Über 100.000 Dokumente warten
auf eine wissenschaftliche Bearbeitung. Aber den meisten Bahaianhängern,
die an einer modernen, synkretistischen Religion interessiert sind, die
sich auf das Schöne und Ästhetische aller gegenwärtigen Religionen konzentriert,
liegt wenig an der Herkunft dieser Ideen. Dana führte die Entstehung der
Bahai-Religion auf den chiliastischen Glauben in Kreisen der islamischen
Schia in Persien zurück, ein gewiß nicht uninteressanter Gedanke an der
Schwelle eines neuen christlichen Milleniums. Genau 1000 Jahre nach islamischer
Zeitrechnung, nach dem mysteriösen Verschwinden des jugendlichen letzten
Imans der schiitischen Bewegung, erklärte sich 1844 in Shiraz ein gewisser
Mirza Ali Muhammed zum "Bab", zum Tor und Zugang und Ankündiger des wiederkehrenden
Mahdi, des islamischen Messias. Da er diese Ankündigung mit einer Anzahl
neuer Gebote und Bestimmungen verband, die viele Gesetze der Shia außer
Kraft setzten, wurde er von den religiösen Behörden seines Landes zum Ketzer
erklärt und 1850 hingerichtet. Unter seinen vielen Schülern erlangte Mirza
Hussein Ali, der den Beinamen Bahaullah, der Glanz Gottes, die wichtigste
Position. 1863 erklärte er sich als der erwartete Prophet und der Abschluß
der Offenbarung. In vielen Teilen des großen osmanischen Reiches interniert,
endete er schließlich 1868 in Akko, wo er in einem sehr schönen Haus seinen
Lebensabend verbringen konnte unter sehr liberal geführtem Hausarrest, der
ihm auch Besuche in Europa gestattete, wo die neue Religion bald die meisten
Anhänger fand. Hier in Akko schrieb oder sanktionierte er die wichtigsten
heiligen Bücher des neuen Glaubens. 1892 starb er. Sein Grab ist von einem
der schönsten Parkanlagen Israels umgeben. Die Bahaireligion, die sich vor
allem in der nächsten Generation voll entfaltete, als "perfekte Religion
für den modernen Menschen unter der Verkündigung vollkommener Gleichheit
zwischen den Rassen und Geschlechtern", wie es in einem Prospekt der Gruppe
heißt, zählt heute ca. 6 Millionen Menschen, das ist für eine kaum hundert
Jahre alte Religion ein gewisser Erfolg. Verwaltet wird diese Religion von
einem Weltgremium, das seinen Sitz in Haifa hat, in der Nähe des Grabs des
Bab, dessen Leichnam seine Anhänger hierher überführten. Interessant waren
auch die Ausführungen Danas über den Stand und die Anerkennung der Religion
in Israel. Die Bahai unterhalten in Israel keine eigene Gemeinde und treiben
keine Mission. Dies geht angeblich auf eine persönliche Verfügung des Bahaullahs
zurück. Alle dreihundert Angestellten der Religionsgemeinschaft bekommen
Pauschalvisen der israelischen Regierung und werden in einem gewissen Tournus
ausgewechselt, egal ob Personen des Leitungsgremiums, Verwaltungsbeamte,
Chauffeure, Köche oder die vielen Gärtner in den ausgedehnten Parkananlagen
in Akko und Haifa. Alle sind Bahai, aber keine israelischen Bürger. In einem
Abkommen zwischen der israelischen Regierung, der Stadt Haifa und der Bahaireligion
hat man sich geeinigt, den gesamten Bereich vom Hafen, über die ehemalige
Templerkolonie, die Abhänge des Karmel hinauf bis zur Spitze des Karmel
neu zu sanieren und zu gestalten. Diese Arbeiten stehen kurz vor dem Abschluß
und machen Haifa zu einer der schönsten Hafenstädte des Mittelmeers, besonders
für den Betrachter, der vom Meer anreist. |